Кроме научного познания есть и ненаучное - и с ним дело обстоит сложнее, чем с научным. Начнем с исторически первой формы знания - мифа.
Мифологическое знание
Характеризуется:
- слитностю логической и эмоционально-волевой сфер;
- неразделенностью объекта и субъекта познания, вещи и слова, предмета и знака, происхождения и сущности вещи.
Мифы бывают разными - о сотворении мира, добыче культурных ценностей, о вселенских катастрофах (эсхатологические), и даже биографические.
С точки зреня Бердяева миф десакрализирует знание, т.е. делает его из священного общедоступным.
Роль мифа - в передаче знаний об обществе в определенный момент времени, отражении принятой системы ценностей, духовного мира, в передаче жизненного опыта. Через соотнесение своего и мифического опыта человек может сделать выводы о себе и о мире, найти нравственный ориентир (в мифах герои обычно показаны идеальными).
Житейское (обыденно-практическое знание)
Характеризуется:
- накоплением знаний в процессе жизнедеятельности людей;
- основой является жизненный опыт.
Некоторые разделяют эту категорию на отдельно народную мудрость, здравый смысл и опыт.
При таком методе познания знания очень прочны, но разрозненны и несистематичны. И.Кант считал, что этот способ познания обеспечивается рассудком (способностью к рассуждению, размышлению).
Опыт - это познание через практику, при котором получение знаний - не самоцель, а побочный продукт, и цель у такого познания - практическая. Опыт является наименее изученным методом познания и не претендует на теоретическое подтверждение (если вы ударили себя молотком по пальцу и вам больно, теория тут не поможет). С опытом происходит и оценка практических знаний (если больно, значит - плохо).
Важной составляющей является язык как понятийный аппарат - когда в рецептах пишут "соль добавить по вкусу", "на глазок", "чуть-чуть" и так далее, мы понимаем такие выражения только благодаря опыту.
Народная мудрость - свод рецептов, правил поведения, выработанный народом в процессе развития.
Свойства: обобщение опыта, афористичность, здравый смысл (приметы). Включает в себя пословицы и поговорки, загадки, суждения. Характерной чертой является универсальность - существует на все случаи жизни и продолжает развиваться (современные лайфкахи - то же самое, по сути).
Религиозное и философское знания
Характеризуется:
- выделением из мифа (общее происхождение).
Различия между ними в том, что религиозное знание основано на вере с сверхъестественные силы и не связано с рациональной средой (иррационально). Таким образом, религия не предполагает логических доказательств знания.
Философское знание имеет предельно общий характер и проверяет все через доводы разума (универсализм и критицизм). Философия может использовать элементы религиозного познания (та же религиозная философия), но не требует веры в сверхъестественное.
Паранаука
Характеризуется:
- околонаучностью (хиромантия, астрология, уфология, до недавнего времени такой паранаукой была и футурология);
- претензией на научность;
- нетерпимостью к официальной науке;
- претензией на универсальность;
- туманностью и загадочностью сведений.
Причины появления паранауки - ограниченность возможностей познания и науки как таковой.
Художественно-образная форма
Характеризуется:
- проявлением в искусстве;
- включает эстетическое отношение человека к действительности;
- познание мира идет за счет художественных образов, построенным по законам красоты;
- эмоциональность;
- воплощение идеальной мысли.
Искусство не стремится к истине, оно стремится к
красоте, потому не всегда может рассматриваться как полноценная наука. К тому же, оно субъективно - воплощает точку зрения отдельного человека.
Ссылки:
Ненаучное познание
Обществознание.про
