Человек как биосоциальное существо

Практика на уроке
Группа №5. Социальная адаптация человека.
  Социальная адаптация - процесс приспособления человека к окружающей его социальной среде. Это процесс непрерывен и может являться двусторонним: человек адаптируется к обществу, общество - к человеку (к примеру, когда ребенок-инвалид приходит в школу, необходимо установить пандусы или другие приспособления для возможности передвижения и обучения).
  Социальная адаптация обеспечивает приспособление человека к сложившейся социальной среде за счет умения анализировать текущие социальные ситуации, осознания своих возможностей в сложившейся социальной обстановке. Выделяют две особые формы социальной адаптации: девиантную (приспособление к сложившимся социальным условиям с нарушением принятых в обществе ценностей и норм поведения) и патологическую (приспособление к социальной среде за счет использования патологических форм поведения, вызванных функциональными расстройствами психики).
  Примерами социальной адаптации могут быть:
- поступление в детский сад/школу/институт, прием на работу;
- переезд в другой город, путешествие в другую страну;
- выход из мест лишения свободы/исправительных учреждений/детского дома;
- выход на пенсию;
- адаптация людей с ограниченными возможностями и психически больных людей;
- адаптация людей, имеющих разного рода зависимости (алкоголь, наркотики, и т.д.).

 Человек как биосоциальное существо

Антропосоциогенез - процесс происхождения, становления и эволюции человека в контексте общественного развития.
Социогенез - объединение людей в общество.
Древнейшие люди появились на Земле около 3 миллионов лет тому назад в Африке. При этом, первобытный человек не умел говорить, го внешний вид сильно напоминал обезьяну, объем его мозга был значительно меньше, чем у человека нашего времени. Но древнейшие люди жили и трудились сообща и отличались от животных умением изготовлять и использовать простейшие орудия труда. По мнению ученых, именно трудовая деятельность способствовала выделению человека из мира животных.

Формирование человека осуществлялось прямохождением, совершенствованием руки, мозга и формированием трудовых навыков. Такой человек появился около 40 тыс. лет тому назад, научившись говорить, добывать огонь, шить одежду и строить жилище. В коллективной трудовой деятельности человек развивался как существо общественное, социальное. 
Вместе с этим человек является частью природы, существует в пределах определенной окружающей среды. Он живет в среде себе подобных, обладает врожденными инстинктами и жизненными потребностями, однако, в отличие от животных, обладает членораздельной речью, сознанием, самосознанием и абстрактным мышлением. 

Человек — единственное существо на планете, в котором соединились природа и социум, он — биосоциальное существо. Поэтому природу человека еще называют бинарной.

Биологическое в человеке — это то, что дано ему от природы:

- физические особенности (возраст, пол, вес, внешность и т.д.);

- инстинкты;

- биологические потребности;

- эмоции;

- прямостояние;

- свободные верхние конечности;

- высокоразвитый мозг;

- приспособление к прямохождению систем внутренних органов.

Как природное биологическое существо человек рождается, растет, взрослеет, стареет и умирает - обладает свойствами живого.

Социальное в человеке — это то, что приобретается им в процессе жизни в обществе: 

- членораздельная речь;

- производство орудий труда;

- самовоспитание и саморазвитие;

- мышление;

- культурные навыки и навыки общения; 

- способность менять окружающую среду;

- сознание — это отражение в головном мозге человека окружающего мира. 

Сознание включает в себя психику (чувства, память, эмоции, волю) и мышление. Это высшая функция мозга, присущая только человеку. Благодаря сознанию мы контролируем поведение, предсказываем действия, ставим цели и добиваемся их.

Именно от животного же человек отличается следующими чертами:

• производит свою собственную окружающую среду (жилища, орудия труда предметы быта);
• изменяет окружающий мир не только по потребностям, но и по законам нравственности и красоты;
• может действовать не только по потребностям, но и по своей воле, фантазии и выбору;
• руководствуется не только биологическими, Но и социальными потребностями.
• способен действовать универсально, а не только применительно к конкретным обстоятельствам;
• относится осмысленно к своей жизнедеятельности, целенаправленно изменяет и планирует свои действия (как раз за счет сознания).

Таким образом, человек — не только природное, но и общественное существо, живущее в особом мире — в обществе (как мы помним, это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира). Он рождается с набором биологических черт, присущих ему как биологическому виду. Человеком же разумным он становится под воздействием общества. Он обучается языку, воспринимает общественные нормы поведения, усваивает общественно значимые ценности, регулирующие общественные отношения, выполняет определенные общественные функции.

Источники:

Обществознание.про

Давыдова, ЕГЭ

Социология

Домашнее задание

Семейное древо Хаяо Миядзаки 

Миядзаки Хаяо - режиссер и мультипликатор, вошедший в историю японской анимации как создатель классических шедевров аниме, в т.ч. "Ходячий замок Хаула", "Мой сосед Тоторо", "Унесенные призраками", "Ветер крепчает". Основатель анимационной Студии Дзибли (яп. スタジオジブリ). 

Арата, Ютака и Широ - его братья, а Горо (снявший "Сказания Земноморья") и Кэнсукэ - его сыновья. 

Проблема общественного прогресса

Практикум
Задание 1
1) Поппер признает прогресс именно индивида, человека, а не истории, говоря, что мы сами формируем этот прогресс, чем противоречит сам себе, ведь мы - это и есть история.
Задание 2
1) В XI веке расцвет Киевской Руси сменился феодальной раздробленностью и нашествием татаро-монголов.
Во времена Александра II были проведены реформы (в т.ч. и отмена крепостного права), за которыми последовали контрреформы Александра III.
Реставрации Бурбонов - после свержения монархии в 1972 монархия была реставрирована в 1814.
В 1929-33гг. наступила Великая депрессия, как смена временной стабилизации Сев.Америки и Зап.Европы.
В XIII дорийцы вторглись в ахейскую Грецию, уничтожив огромное количество памятников культуры.
Абсолютный возврат к тому, что уже было, невозможен: реформы уже существенно изменили порядок жизни людей, и отмена будет трудоемкой; в сознании людей уже сформирована жизнь, которая бывает после реформ, так что они могут протестовать против возврата к изначальному положению.
Прогресс нелинеен - его можно представить как ломаную кривую.
2)Индустриализация общества влечет отрицательные последствия, как то: загрязнение окружающей среды - воздуха, почвы, воды, - истощение ресурсов, уменьшение доли деревенских жителей и аграрной продукции.
Прогресс относителен - не всегда прогресс в одной сфере влечет прогресс в других сферах.
3) Добыча нефти на шельфе может нести различные последствия: повышение объемов добычи нефти, удаленность от мест жительства людей; загрязнение вод, гибель морских животных.
Появление автомобилей также влечет различные проблемы со здоровьем, малоподвижность, заболевания опорно-двигательного аппарата, зрительных, слуховых органов, дыхательной системы; однако, мы стали более мобильны и передвигаемся по городу с комфортом.
Прогресс противоречив - его влияние не всегда положительно.
4) С развитием шерстяной продукции Англии потребовались пастбища для овец - множество фермеров было выселено со своих территорий, и им ничего не оставалось делать, как идти на мануфактуры и фабрики. Многие стали маргиналами, не найдя себе место в обществе.
В СССР ради ухудшались условия жизни, количество рабочих часов, ликвидировался частный сектор экономики, эксплуатировались заключенные и каторжники ради ускорения темпов развития.
Цена прогресса - прогресс может достигаться большим количеством жертв.
Задание 3
П. Сорокин
«Все критерии прогресса, какими бы разнообразными они ни были, так или иначе подразумевают и должны включать в себя принцип счастья».
- Необходимо ставить факт прогресса превыше факта достижения счастья. Прогресс должен приводить к счастью человека, и сам человек должен быть на это настроен.

- По мнению философии, одной из целей прогресса является достижение человеческого счастья как составляющей критерия прогресса - меры свободы, которую общество в состоянии предоставить личности для максимального раскрытия её потенциальных возможностей. Прогресс только ради прогресса не может дать человеку счастье, если люди становятся инструментом поддержания прогрессирующей социальной системы и закрепощают себя еще больше.

- Если обратиться к истории, можно увидеть, что на прогрессивные изменения людей толкало именно стремление к свободе, удобству, удовлетворению. К примеру, индустриальная революция XVIII - XIX веков путем машинного производства массовой продукции позволила человеку свободно выбирать товары и услуги для потребления, сделав блага более доступными; переход к информационному обществу дал возможность человеку общаться с недосягаемыми ранее людьми, выкладывать продукты собственного творчества в открытый доступ людям всего мира, познавать недоступную ранее информацию, свободно получать знания. Прогресс же ради прогресса настраивает людей на служение совершенствованию материального мира, на вечный материальный поиск, не заботясь о духовной стороне вопроса, то есть о самом факте счастья.

Домашнее задание

Вопрос №3
144-66=48

66-48=18

48-18=30

30-18=12

18-12=6

12-6=6

6=6

НОД (144;66) = 6 

Количество шагов: 7 с учетом шага "за НОД принять любое из них".

Многообразие путей и форм общественного развития

Модели общественного развития

Основные существующие модели: циклическая и линейно-восходящая.

Циклическая модель развития общества - модель, где единая мировая история рассматривается как процесс циклического развития замкнутых локальных культур. 

Шпенглер выделял в истории человечества восемь основных культур: египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, греко-римскую, византийско-арабскую, западно-европейскую, майя (и русско-сибирскую) культуры, каждая из которых проходит один и тот же цикл развития: рождается, расцветает, дряхлеет и гибнет. Поэтому говорить об общечеловеческом прогрессе бессмысленно. Отдельные культуры фактически не взаимодействуют друг с другом, не могут обмениваться духовными ценностями.

Последователи: Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби

Н.Данилевский

О.Шпенглер

А.Тойнби

К.Маркс

Г.Гегель

Линейно-восходящая модель развития общества - модель, при которой общество проходит ряд исторических последовательных этапов, заменяющих друг друга. На каждой из последовательных стадий используются особые способы накопления и передачи знаний, коммуникации, добывания средств жизнеобеспечения, а также разные степени сложности структур общества.

Последователи:

Д.Белл

У.Ростоу

           К.Маркс,       Г.Гегель,

        У.Ростоу,      Д.Белл.

Подходы к общественному развитию

В рамках этого понятия существуют такие подходы, как цивилизационный, формационный и стадиальный.

Цивилизационный подход

Цивилизация - понятие многогранное, может рассматриваться как:

• Высокий уровень развития материальных благ и способов их потребления;
• Характеристика единства национальных культур определенного региона на определенном историческом отрезке;
• Историческая ступень развития человечества, следующая за варварством (дикость→ варварство→цивилизация).

Основные идеи подхода:

- заявляет о замкнутом (циклическом) развитии каждой цивилизации;

- отрицает единство всемирно-исторического процесса;

- считает основой духовную культуру.

- разделяет цивилизации на природные сообщества (индейцы, африканцы, народы Сибири, и т.д.), восточные цивилизации (Индия, Китай, Египет, Арабо-мусульманские и т.д.), западные цивилизации (Греция, Рим, Американские и т.д.).

Плюсы подхода: 
Возможность глубоко изучить историю конкретных народов и обществ во всем их своеобразии;
Центром исследования является человек и его духовная жизнь;
Возможность обратить внимание на накопление духовных ценностей, непрерывность исторического процесса. 

Минусы подхода:

Невозможность увидеть единую историю человечества.

Последователи: Данилевский, Шпенглер, Тойнби.

Формационный подход

Формация - это исторически определенный тип общества, возникающий на основе определенного способа материального производства.

Основные идеи подхода:

- ведущую роль играет базис - совокупность экономических отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. 

- совокупность политических, правовых, религиозных и иных взглядов, отношений и учреждений составляет надстройку.

- одним из элементов надстройки выступает общественное сознание, т. е. совокупность взглядов данного общества на различные стороны устройства мира и социальной жизни.

Ф.Фукуяма

- источником развития общества считаются противоречия между производительными силами и производственными отношениями, разрешающиеся в ходе социальной революции.

- каждой формации свойственны определенная основная форма собственности и ведущий класс, господствующий как в экономике, так и в политике. Стадии первобытного общества, рабовладельческого общества и феодального общества соответствуют аграрной цивилизации. Капиталистическая формация соответствует индустриальной цивилизации. Высшая формация -  коммунистическая. Социализм при этом является не формацией, а первой стадией коммунизма.

- другая теория, подробно изложенная Фрэнсисом Фукуямой в книге "Конец истории и последний человек", утверждает, что конечной точкой социального развития является либеральная демократия западного образца. В 2000-х Фукуяма пересмотрел свои взгляды, склоняясь в сторону цивилизационного подхода.

Ф.Энгельс

Плюсы подхода:

Обобщает исторический опыт Европы.

Минусы подхода:

Предопределенность, жесткая неизбежность развития исторического процесса;

Невозможность распространения на все государства;
Преувеличение роли экономического фактора общественной жизни;

"Азиатский способ производства";
Недооценка роли духовных и других надстроечных факторов.

Последователи: К.Маркс, Ф.Энгельс.

Стадиальный подход

Основные идеи подхода:

- все народы проходят в своем развитии одни и те же стадии, но разными темпами, именно поэтому в современном мире сосуществуют общества, находящиеся на разных стадиях.

- выделение трех стадий общества: аграрное (традиционное), индустриальное, постиндустриальное (информационное, технотронное, массового потребления).

Черты традиционного общества: 

• преобладание аграрного производства и натуральною обмена продуктов;
• общинно-государственные формы собственности;
• подавляющая роль государства в общественных процессах;
• жесткое сословное деление общества, низкая социальная мобильность граждан;
• коллективистский характер общества и отсутствие личностного начала;
• преобладание обычаев и традиций в духовной сфере жизни общества, идея слияния общества с природой;
• отсутствие резких сдвигов в развитии общества.

Черты индустриального общества:

• преобладание промышленного производства с возрастающей ролью науки в нем;
• развитие товарно-денежных отношений;
• частная собственность - основа экономики;
• стремление общества торжествовать над природой;
• высокая социальная мобильность;
• появление массовой культуры;
• складывание гражданского общества;
• возрастание роли индивидуализма и инициативы отдельной личности в борьбе за ослабление роли государства, за повышение роли гражданского общества в политической и духовной сфере жизни общества.

Черты постиндустриального общества:

О.Тоффлер

• автоматизация производства товаров массового потребления, развитие сферы услуг;
• развитие информационной техники и ресурсосберегающих технологий;
• формируется глобальная сеть телекоммуникаций;
• в экономике преобладает сектор, связанный с производством знаний, обработкой и распространением информации;
• доля продаж технической информации в общем объеме превышает доли продукции других секторов экономики;
• преобладающая доля населения страны занята в создании, обработке и распространении информации;
• развитие правовой регуляции общественных отношений, стремление к гармоничным отношениям между обществом, государством и личностью; 
• начало попыток разумного взаимодействия с окружающей средой, решения глобальных разнообразных проблем человечества.

Свои примеры типологий и теорий выдвигали Д.Белл (теория индустриального общества), У.Ростоу, О.Тоффлер (теория модернизации). 

Важно!

В целом все подходы не исключают, а дополняют, обогащают друг друга.

Ссылки:
Обществознание.про
Энциклопедия Экономиста
Википедия

Кроссворд

Создано на http://learningapps.org

Природа и общество

Природа в своем многообразии стимулирует развитие общества

Освоение природы человеком