Проблема познаваемости мира

Целью познания является получение знаний о предмете, его свойствах, структуре, связях с другими предметами.  Однако как понять, достоверны ли наши знания? Взглядов на проблему познаваемости мира выделяют два: гносеологический оптимизм и гносеологический пессимизм. Первый разделяется на сенсуализм и рационализм, последний – на скептицизм и агностицизм. В чем разница?

Оптимисты убеждены, что мир познаваем и у нас есть возможность получения достоверных знаний, однако сенсуалисты считают, что что новое знание можно получить только на основе чувств, а рационалисты – что разум и логические рассуждения первичны и идут впереди всяких чувств и опыта. Ни те, ни другие не сомневаются в возможности познать мир. Сторонниками были такие личности, как Платон, Аристотель, Б. Спиноза, Г. Гегель, К. Маркс и др.

Скептики не отрицают возможности познания мира, однако же сомневаются в достоверности получаемых нами знаний. Свои истоки эта позиция берет в античном скептицизме (Пиррон, Энесидем, Секст Эмпирик), сформулировавшем тезис о воздержании от окончательных суждений. В дальнейшем скептицизм проявляется в виде критической установки мышления, предписывающей ничего не принимать на веру - в этом смысле мы можем говорить о скептицизме П. Абеляра, Николая Кузанского, М. Монтеня, Р. Декарта, Д. Дидро, Д. Юма, И. Канта и многих других. 

Хрестоматийным примером здесь может служить техника радикального сомнения Декарта, усомнившегося в существовании внешнего мира и даже собственного тела. Выводы ре сформулировал так: «Я мыслю, следовательно, существую». 

Агностики отрицают саму возможность познать мир, говоря, что ничто не дает нам достоверных знаний. Агностиками также были Кант - принципиальная непознаваемость мира, Гельмгольц - знание как символ реальности, не имеющий с ней сходства, Пуанкаре – в основе научных теорий лежат соглашения между учеными, принимаемые из соображений простоты и удобства.

Познание мира также зависит от наших особенностей – физиологии, социокультурного образа, индивидуального опыта.

Методы познания

Различают два метода познания: рациональное и чувственное (эмпирическое).

Рациональное познание – процесс получения знаний о действительности посредством осуществления различных мыслительных процедур. Имеет ряд свойств:

- обобщенность;

- абстрактность;

- активность и целенаправленность;

- непосредственно связано с языком.

Формы рационального познания это:

Понятие – мысль, выделяющая некий класс предметов посредством указания на их общие признаки (волк – это млекопитающее семейства псовых).

Суждение – это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь (волки – это хищники).

Умозаключение – рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод (хищники – это животные, которые питаются другими животными, все волки питаются другими животными, значит все волки – хищники).

Чувственное познание – процесс получения знаний о действительности посредством органов чувств. Имеет ряд свойств:

- связывает человека с окружающим миром;

- пассивность;

- познание только внешних характеристик.

Формы чувственного познания это:

Ощущения - данные органов чувств об отдельных качествах предметов (яблоко красное, лмон шершавый, лед холодный).

Восприятие – целостный образ предмета, состоящий из ощущений (яблоко красное, гладкое, сладкое, круглое, тяжелое).

Представление – образ предмета, сохраняемый в памяти вне посредственого контакта с ним (яблоко красное, круглое, тяжелое и спелое, но его сейчас перед нами нет, мы его представляем).

В теории познания не существует единого мнения по поводу того, чему принадлежит решающая роль в познании — чувствам или разуму.

Ссылки:

Обществознание.про

Современная философия

Studopedia

Личность, социализация и воспитание

Понятия человек, личность, индивид, индивидуальность:

Человек – существо, принадлежащее человеческому роду, биосоциальное создание

Индивид – единичный конкретный человек, представитель своего рода (применимо и к животным тоже)

Индивидуальность - уникальность, своеобразие человека, биосоциальное создание

Личность – субъект сознательной деятельности, социальная реальность.

По Платонову личность формируется из:

- биологической обусловленности (низшее);

- индивидуальных особенностей психических процессов (второе);

- индивидуального опыта (третье);

- направленности личности (высшее).

Социальные свойства личности имеют биологическую основу.

Процесс формирования личности – это социализация, усвоение норм и освоение ролей, становление полноправным членом общества.

Воспитание – более узкий термин, целенаправленная социализация.

Стадии социализации:

- первичная (адаптация) – от рождения до подросткового периода;

- индивидуализация – с подростковым возрастом;

- интеграция, вступление в общество;

- трудовая социализация;

- пенсия, передача опыта будущим поколениям.

На стадии интеграции может происходить неприятие обществом личности, и возможны три варианта развития событий:

1. Измениться под общество в убыток себе;
2. Я – лучше этого мира. Девиации без потери индивидуальности;
3. Хамелеон, раздвоение личности. На людях одно, дома – совершенно иное.

 Любой выход имеет альтернативную стоимость и не проходит бесследно для личности. Если общество совершенно отторгает личность, или же если личность ограничена в общении с социумом, начинается социальная изоляция, приводящая к более трагичным последствиям, как психическим, так и физическим.
Ссылки:
Обществознание.про
Психологическая сеть

Домашняя работа, практикум

Виталий Александрович, вы просили напомнить, что вы нам только 1 задание задали. Так что у всего А класса только 1 задание и сделано. И еще таблица отображается с неполными границами, хотя в самом документе все в порядке. Спасибо за внимание.

 Для просмотра в полном размере перейдите сюда.

Деятельность

Деятельность – форма активного отношения человека у окружающему миру, целью которой является преобразование окружающей среды. Направляется потребностью в познании, общении, обеспечении выживания себе и себе подобным (переворачивает пирамиду Маслоу). Деятельность присуща только человеку, но не животным.

Структура деятельности:

Субъект – тот, кто совершает деятельность (человек, группа людей).

Объект – тот, на кого направлено деятельность (окр.среда, природа и культура, человек – субъектно-объектная форма).

Мотив – то, что побуждает к деятельности.

Цель – осознанный образ предвосхищенного результата деятельности.

Средство – прием, орудие, приспособление для осуществления деятельности.

Способ – путь осуществления деятельности.

Действие – составляющий компонент деятельности. (Деятельность из действий, поведение из поступков).

Результат – соответствие цели и итогов. Может совпадать с целью или не совпадать (быть лучше или хуже цели).

По видам деятельность различается на:

Ссылки:

Обществознание.про